जब हिंदुओं के घर जलते हैं, तो चुप्पी राज्य की नीति बन जाती है

सारांश

पश्चिम बंगाल में दलित हिंदू बस्तियों पर हालिया हिंसा की घटनाओं ने एक गहरे और चिंताजनक पैटर्न को उजागर किया है—ऐसा पैटर्न जो अब हिंदू समाज के सभी वर्गों को प्रभावित कर रहा है।
शुरुआत सबसे कमजोर वर्गों पर हमलों से हुई, वह अब हिंदू जीवन, संपत्ति, आस्था और नागरिक अधिकारों के व्यवस्थित हाशियेकरण में बदलती दिख रही है—जिसके पीछे चयनात्मक शासन और तुष्टिकरण-आधारित राजनीति है।
यह किसी समुदाय के विरुद्ध कथा नहीं है। यह राज्य की विफलता का संवैधानिक अभियोग है—जहां कानून के समक्ष समान संरक्षण कमजोर पड़ा है, कानून-व्यवस्था डगमगाई है, और राजनीतिक गणनाओं के चलते नागरिक असुरक्षित छोड़े जा रहे हैं।
इस समय विधायिका और न्यायपालिका द्वारा तत्काल हस्तक्षेप की आवश्यकता है, ताकि संवैधानिक संतुलन बहाल हो, हिंदू नागरिकों की सुरक्षा सुनिश्चित हो और शासन की निष्क्रियता समाप्त हो।

दलित बस्तियों से हिंदू पर्वों तक: एक संवैधानिक संकट जो त्वरित कार्रवाई की मांग करता है

1. दलित त्रासदी: सभी हिंदुओं के लिए चेतावनी

बंगाल में दलित महिलाओं के जले हुए घर अलग-थलग घटनाएं नहीं हैं। वे चेतावनी हैं।

जले-भुने मकान
उजड़े परिवार
असुरक्षित महिलाएं और बच्चे
भय के कारण खाली हुई पूरी बस्तियां
दलित पहले इसलिए प्रभावित हुए क्योंकि वे सबसे अधिक असुरक्षित हैं—न कि इसलिए कि वे अकेले हैं। ऐसी उपेक्षा के बाद जो होता है, वह अनुमानित है: यही उदासीनता अन्य हिंदू वर्गों तक फैलती है।

इसीलिए इस संकट को केवल दलित मुद्दा नहीं, बल्कि हिंदू नागरिक-अधिकारों का मुद्दा समझना आवश्यक है।

2. दलित हाशियेकरण से हिंदू हाशियेकरण तक

बंगाल में—और अब अन्य क्षेत्रों में भी—समाज के हर वर्ग के हिंदू समान अनुभव दर्ज करा रहे हैं:

हिंदू इलाकों में घरों और छोटे व्यवसायों पर हमले
धार्मिक जुलूसों और पर्वों के दौरान धमकी
दैनिक पूजा-पाठ और मंदिर गतिविधियों में बाधा
देर से, कमजोर या अनुपस्थित पुलिस कार्रवाई

दलित, ओबीसी, आदिवासी और सामान्य वर्ग—सभी को वही परिणाम मिल रहा है, जब कानून-व्यवस्था वोट-बैंक गणनाओं से संचालित होती है।

यह धर्मनिरपेक्ष शासन नहीं है। यह कानून का चयनात्मक अनुप्रयोग है।

3. वोट-बैंक राजनीति और समान संरक्षण का क्षरण

एक कठोर सत्य को ईमानदारी से स्वीकार करना होगा:

तुष्टिकरण ने शासन की प्राथमिकताएं बदल दी हैं
अवैध प्रवासियों का राजनीतिक नियमितीकरण कर उन्हें वोट-बैंक बनाया गया
दोहराए अपराधियों को चुनावी गणित का कवच मिला
पीड़ितों को बोलने से हतोत्साहित किया गया

ऐसे वातावरण में:

हिंदू शिकायतें “असुविधाजनक” बताकर टाली जाती हैं
हिंदुओं की आत्म-रक्षा को अपराध से अधिक कठोरता से परखा जाता है
जहां सख्ती संवैधानिक कर्तव्य है, वहां पुलिस हिचकती है

नतीजा—डिज़ाइन से कानूनहीनता, दुर्घटना से नहीं।

4. एक पैटर्न, अनेक रूप

दलित बस्तियों का जलना और हिंदू पर्वों का अवरोध अलग घटनाएं नहीं हैं। ये एक ही प्रशासनिक विफलता की अभिव्यक्तियां हैं।

साझा विशेषताएं:

राजनीतिक दबाव से संचालित अति-सावधान पुलिसिंग
खुफिया संकेतों के बावजूद पूर्व-निवारक कार्रवाई का अभाव
देर से गिरफ्तारी और कमजोर अभियोजन
हिंदू धार्मिक जीवन के विरुद्ध धमकी का सामान्यीकरण

चाहे:

किसी दलित बस्ती को जलाया जाना हो
दुर्गा पूजा के जुलूस रोके जाना हो
राम नवमी या सरस्वती पूजा को निशाना बनाया जाना हो

जमीनी संदेश खतरनाक है:

सत्ता की चाह में हिंदू जीवन, संपत्ति और आस्था को सौदेबाज़ी योग्य माना जा रहा है।

5. संवैधानिक वादे का प्रत्यक्ष उल्लंघन

भारत का संविधान गारंटी देता है:

कानून के समक्ष समानता
धर्म और संस्कृति की स्वतंत्रता
जीवन और संपत्ति की सुरक्षा

जब इन अधिकारों का चयनात्मक प्रवर्तन होता है, तो शासन तटस्थ नहीं रहता।
राज्य खुली कार्रवाई से नहीं, बल्कि व्यवस्थित चूक से अनुशासनहीन बनता है। नागरिकों को अप्रत्यक्ष संदेश मिलता है:

सुरक्षा राजनीतिक सुविधा पर निर्भर है
न्याय सशर्त है
चुप्पी अपेक्षित है

यह शासन नहीं—संवैधानिक विश्वासघात है।

6. यह टकराव का आह्वान नहीं—कानून का आह्वान है

इसे स्पष्ट समझा जाना चाहिए:

❌ प्रतिशोध का आह्वान नहीं

❌ घृणा का आह्वान नहीं

❌ संविधान-बाह्य कदमों का आह्वान नहीं

यह आह्वान है:

कानून के दृढ़, निष्पक्ष प्रवर्तन का
सभी नागरिकों के समान संरक्षण का
संवैधानिक अनुशासन की बहाली का

लोकतंत्र न्याय से चलता है, तुष्टिकरण से नहीं।

7. तात्कालिक संवैधानिक आवश्यकता: विधायिका और न्यायपालिका को हस्तक्षेप करना होगा

अब देरी स्वयं खतरा बन गई है।
जो शुरुआत दलित हिंदुओं से हुई,
वह अब पूरे हिंदू समाज को प्रभावित कर रही है।
स्थिति तत्काल संस्थागत हस्तक्षेप की मांग करती है।

विधायिका को चाहिए कि:

राज्य सरकारों से जवाबदेही मांगे
कानून-व्यवस्था की विफलताओं की समीक्षा करे
सुनिश्चित करे कि शासन वोट-बैंक मजबूरियों से विकृत न हो

न्यायपालिका को चाहिए कि:

नागरिकों की सुरक्षा में बार-बार विफलता पर त्वरित संज्ञान ले
समयबद्ध, निष्पक्ष जांच का आदेश दे
जहां कानून-व्यवस्था ध्वस्त है वहां बलों की तैनाती निर्देशित करे
बिना भय या पक्षपात के संवैधानिक गारंटियों को लागू करे

संवैधानिक माध्यमों से हिंदुओं की रक्षा सांप्रदायिकता नहीं—
संवैधानिकता है।

8. हिंदुओं को माफी नहीं, संरक्षण चाहिए

जाति, भाषा और क्षेत्र से परे हिंदुओं को यह समझना होगा:

चुप्पी से सुरक्षा नहीं मिली
तुष्टिकरण से शांति नहीं आई
इनकार से हिंसा नहीं रुकी

अब आवश्यक है कानूनी, लोकतांत्रिक दावा:

न्यायालयों के माध्यम से कानूनी उपचार
संवैधानिक संस्थाओं के जरिए संस्थागत दबाव
शांत लेकिन दृढ़ नागरिक लामबंदी

दलित, ओबीसी, आदिवासी और सामान्य वर्ग अलग-अलग पीड़ित नहीं— वे एक ही राजनीतिक उपेक्षा के तहत असमान संरक्षण झेलता एक समुदाय हैं।

9. वह प्रश्न जिसका उत्तर गणराज्य को देना होगा

यदि:

आज दलित हिंदुओं के घर जलते हैं
कल अन्य हिंदू धमकाए जाते हैं
अगले सप्ताह पर्व बाधित होते हैं
और राज्य यूं ही आंखें मूंदे रहता है

तो प्रश्न अपरिहार्य है:

जब किसी एक समुदाय की सुरक्षा राजनीतिक सुविधा पर निर्भर हो, तब लोकतंत्र कितने समय तक टिक सकता है?

आज सहन की गई अन्याय, कल सामान्य बन जाती है।

हिंदुओं की रक्षा, लोकतंत्र की रक्षा है

यह किसी के विरुद्ध हिंदुओं की कथा नहीं है।
यह राज्य-विफलता के विरुद्ध नागरिकों की कथा है।
जो सरकार अपने हिंदू नागरिकों की समान रूप से रक्षा नहीं कर सकती—या नहीं करना चाहती
वह नैतिक और लोकतांत्रिक वैधता खो देती है।

समाधान क्रोध में नहीं, कानून, एकता और संवैधानिक संकल्प में है।