- तुष्टिकरण से सशक्तिकरण तक, पहचान की राजनीति से अवसर की ओर
Summary
- पिछले 11 वर्षों में, Narendra Modi और Bharatiya Janata Party के नेतृत्व में, भारत और दुनिया भर में मुसलमानों के बीच धारणाएँ जटिल लेकिन अधिक व्यावहारिक रूप में विकसित हुई हैं।
- सोशल मीडिया पर जहाँ भय-आधारित नैरेटिव अधिक दिखते हैं, वहीं ज़मीनी अनुभव बताते हैं कि कानूनी सुधारों से गरिमा बढ़ी, विकास-प्रथम नीतियों से अवसर बढ़े, और मुस्लिम-बहुल देशों से वैश्विक मान्यता मिली।
- कई मुसलमान खुले तौर पर कहते हैं कि भारत मुसलमानों के लिए दुनिया के सर्वश्रेष्ठ स्थानों में से एक है—यह धारणा स्वतंत्रता, संस्थानों और आर्थिक गतिशीलता से बनी है।
- नकारात्मक टिप्पणियाँ बनी रहती हैं, पर वे प्रायः राजनीतिक, वैचारिक या सीमांत (fringe) कारणों से प्रेरित हैं, न कि रोज़मर्रा की वास्तविकताओं से।
एक तथ्यपरक, परिणाम-आधारित मूल्यांकन
I. उभरती भावना: “भारत मुसलमानों के लिए सबसे अच्छे स्थानों में से एक”
क्षेत्रों, पेशों और पीढ़ियों में कई भारतीय मुसलमान अनुभव-आधारित निष्कर्ष साझा करते हैं:
- आस्था की स्वतंत्रता: राज्य नियंत्रण या किसी एक पादरी-एकाधिकार के बिना विविध इस्लामी प्रथाएँ।
- लोकतांत्रिक सुरक्षा: न्यायालय, संवैधानिक उपचार और चुनावी जवाबदेही।
- आर्थिक गतिशीलता: शिक्षा, उद्यमिता, वैश्विक करियर और पूँजी तक पहुँच।
- बहुलतावाद: धर्मतांत्रिक बाधाओं के बिना नागरिकता और अवसर।
पेशेवरों, उद्यमियों, महिलाओं और वैश्विक संपर्क वाले युवाओं में यह समझ प्रबल है कि गरिमा केवल पहचान से नहीं, संस्थानों और स्वतंत्रताओं से आती है।
II. सुधारों के माध्यम से कानूनी गरिमा: एक निर्णायक मोड़
1) तीन तलाक (तत्काल) पर प्रतिबंध
एक ऐतिहासिक सुधार जिसने:
- मुस्लिम महिलाओं को नुकसान पहुँचाने वाली मनमानी प्रथा का अंत किया।
- संवैधानिक समानता और लैंगिक न्याय से तालमेल बिठाया।
- उस मुद्दे को संबोधित किया, जिसे पहले वोट-बैंक राजनीति के कारण टाला गया था।
प्रभाव: मुस्लिम महिलाओं और सुधार-समर्थक परिवारों में व्यापक सराहना—इसे लंबित न्याय माना गया, हस्तक्षेप नहीं।
2) प्रतिगामी प्रथाओं पर न्यायिक scrutiny (जैसे निकाह हलाला)
- स्पष्ट संदेश कि मानवीय गरिमा समझौते योग्य नहीं।
- संविधान के भीतर रहकर सुधार संभव।
- युवाओं में भरोसा कि धर्म और सुधार साथ चल सकते हैं।
III. सड़क की राजनीति से आर्थिक आकांक्षाओं की ओर
1) नौकरियाँ, कौशल और युवाओं का मुख्यधारा में एकीकरण
- नीतिगत ज़ोर तुष्टिकरण से हटकर धर्म-निरपेक्ष विकास पर गया:
- कौशल विकास, स्टार्टअप्स, MSMEs, डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म।
- डायरेक्ट बेनिफिट ट्रांसफ़र से बिचौलियों/हेरफेर में कमी।
- शिक्षा, रोज़गार और उद्यमिता को प्राथमिकता।
परिणाम: आकांक्षी युवाओं में पहचान-आधारित आंदोलन का आकर्षण घटा; स्थिरता और अवसर को वरीयता मिली।
2) जीवन-स्तर में सुधार (शांत लेकिन वास्तविक)
परिवारों ने अनुभव किया:
- बेहतर आवास, स्वच्छता और स्वास्थ्य सेवाएँ।
- बेहतर कनेक्टिविटी और गतिशीलता।
- औपचारिक अर्थव्यवस्था में अधिक भागीदारी।
- बिना भेदभाव के नीतियों और सुविधाओं का लाभ
ये रोज़मर्रा के लाभ टीवी बहसों से अधिक धारणा गढ़ते हैं।
IV. “शांत बहुमत”: व्यावहारिक और परिणाम-उन्मुख
एक बड़ा वर्ग:
- कल्याण, शिक्षा और व्यवसाय के लिए राज्य से जुड़ता है।
- ध्रुवीकरण से दूरी रखता है; डिलीवरी से मूल्यांकन करता है।
- कानून-व्यवस्था, स्थिरता और उन्नति को महत्व देता है।
यह बहुमत ऑनलाइन ट्रेंड नहीं बनाता, पर सामाजिक स्थिरता की रीढ़ है।
V. वैश्विक मुस्लिम धारणा और कूटनीतिक मान्यता
- मुस्लिम-बहुल देशों से सर्वोच्च नागरिक सम्मान
प्रधानमंत्री मोदी को कई मुस्लिम-बहुल देशों से सर्वोच्च नागरिक सम्मान मिले हैं, जो दर्शाते हैं:
- दुनिया की सबसे बड़ी मुस्लिम आबादियों के लिए समावेशी शासन की पहचान।
- आस्था, लोकतंत्र और विकास के संतुलन के प्रति सम्मान।
- इस्लामी दुनिया में भारत को स्थिर, सम्मानजनक साझेदार के रूप में भरोसा।
क्षेत्रीय दृष्टि:
- खाड़ी/मध्य पूर्व: प्रायः व्यावहारिक-सकारात्मक; प्रवासी सुरक्षा, रोज़गार, व्यापार और स्थिरता पर फोकस।
- दक्षिण एशिया: क्षेत्रीय प्रतिद्वंद्विता और घरेलू राजनीति के कारण अधिक नकारात्मक।
- पश्चिम: ध्रुवीकृत—NGO/एक्टिविस्ट आलोचना बनाम प्रवासी पेशेवरों का मिश्रित लेकिन व्यावहारिक आकलन।
VI. निरंतर नकारात्मकता के स्रोत
1) राजनीतिक और वैचारिक विपक्ष
- पहचान-आधारित राजनीति में निवेशित दल।
- स्थानीय परिणामों से कटे एक्टिविस्ट इकोसिस्टम।
- चुनिंदा घटनाओं का अतिरंजन; सुधारों की उपेक्षा।
2) उग्र/अतिवादी सीमांत समूह
- सुधारों का विरोध क्योंकि इससे नैरेटिव पर पकड़ ढीली पड़ती है।
- उग्रवाद, अवैध फंडिंग और आतंकी नेटवर्क पर कार्रवाई से असंतोष।
- भारतीय मुसलमानों का प्रतिनिधित्व नहीं, पर ऑनलाइन बढ़ा-चढ़ाकर दिखाए जाते हैं।
VII. व्यापक सहमति के बिंदु (अक्सर अनदेखे)
विभिन्न मतों के बावजूद, अधिकांश मुसलमान—अन्य भारतीयों की तरह—चाहते हैं:
- सुरक्षा और कानून का समान अनुप्रयोग।
- बच्चों के लिए शिक्षा और रोज़गार।
- आर्थिक स्थिरता और गरिमा।
ये लक्ष्य विकास-प्रथम शासन से मेल खाते हैं, तुष्टिकरण से नहीं।
VIII. दीर्घ दृष्टि: तुष्टिकरण से सशक्तिकरण
- 2014 से पहले: नीति-पंगुता, भ्रष्टाचार, कमजोर वैश्विक छवि, तुष्टिकरण।
- 2014 के बाद: निर्णायक शासन, कानूनी गरिमा, आर्थिक समावेशन, वैश्विक विश्वसनीयता।
कई लोग मानते हैं कि दिशा न बदली होती तो भारत पाकिस्तान जैसी विफलता या बांग्लादेश जैसी अस्थिरता की ओर जा सकता था। बदलाव ने भरोसा लौटाया।
एक शांत, संरचनात्मक बदलाव
11 वर्षों बाद, मोदी सरकार को लेकर मुसलमानों की धारणा सोशल मीडिया की छवि से कहीं अधिक सूक्ष्म और कई जगह सकारात्मक है:
- कई लोग कहते हैं कि भारत मुसलमानों के लिए सर्वश्रेष्ठ स्थानों में से है।
- कानूनी सुधारों से—खासकर महिलाओं के लिए—गरिमा बढ़ी।
- युवा आंदोलन नहीं, अवसर चुन रहे हैं।
- जीवन-स्तर में सुधार व्यापक रूप से महसूस किए जा रहे हैं।
- मुस्लिम-बहुल देशों ने भारत के नेतृत्व को औपचारिक मान्यता दी है।
- निरंतर नकारात्मकता प्रायः राजनीतिक, वैचारिक या सीमांत है।
रुझान अवसर के माध्यम से एकीकरण की ओर इशारा करता है—तुष्टिकरण नहीं—जो सह-अस्तित्व और साझा राष्ट्रीय प्रगति को मजबूत करता है।
🇮🇳 जय भारत, वन्देमातरम 🇮🇳
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